Yo también soy inmigrante; en realidad fue un momento difícil de mi infancia. Con diez años mis padres decidieron migrar de Amurrio a Laudio.

Necesité  un tiempo para lograr un hueco de aceptación en mi nuevo destino. Pronto me socialicé en la dicotomía nativos-maketos mientras estallaba la crisis del petroleo, en la primera mitad de la década de los 70, y los discursos del límite de los recursos materiales que empezaban a popularizarse de la mano del Club de Roma nos advertían del futuro que nos venía.

Entre crisis, búsqueda del dorado en América o en la Europa moderna, conflictos sociolaborales, despidos, reconversiones, reemergencia del mercado, predominio de la especulación financiera; y siempre acompañados por el movimiento pendular del miedo al inmigrante, “que viene a quitarnos el trabajo o las ayudas sociales”, llegamos a nuestros días, marcados por la crisis inevitable de un sistema que requiere crecer para subsistir pero que su propio modelo de crecimiento le conduce al colapso.

Entre la banca ciega, que expropia a cientos de familias que no pueden hacer frente a las hipotecas del bienestar, y la inmigración que llega a nuestra tierra en busca de bienestar, como muchos de nosotros y nosotras hemos hecho en momentos recientes de nuestra historia, una parte importante de la sociedad ha preferido enfocar sus miradas en la inmigración entendida como una amenaza. De ahí surgen falsos discursos que alimentan el rechazo a la persona inmigrante: “se llevan las ayudas sociales”, “el ayuntamiento les da vales para comprar comida en Eroski”, “el ayuntamiento les da vales de 20 € por cada teléfono” y otros muchos mensajes análogos.

Se trata de un discurso común a la mayoría de los pueblos. Sin embargo, cualquiera que consulte en los servicios sociales de sus respectivos ayuntamientos comprenderá rápidamente la absoluta falta de fundamento de tales afirmaciones. Ninguna de esas afirmaciones es cierta. Además, en el caso de Laudio, atendiendo al último informe sobre inmigración, sabremos que esta población representa el 4,4%, frente al 12% en el conjunto del Estado, que el 75% de las familias inmigrantes subsisten con sus propios ingresos, que gran parte de las familias asistidas trabajan con ingresos insuficientes para subsistir, que han evitado el desplome de la población local y que la han rejuvenecido, entre otras muchas conclusiones. La consulta a estos documentos, junto con el Informe de la Fundación La Caixa sobre inmigración son fundamentales mientras crece, silenciosa, la xenofobia.

Epi Zurimendi

Se abre la puerta a la reflexión sobre los retos, en el ámbito local, del nuevo tiempo que seguirá a la constitución de los ayuntamientos tras las elecciones del 22 de mayo.

En el caso de Laudio, la legitimidad otorgada a Bildu para gobernar y la responsabilidad deseada de la oposición para aceptarlo,  puede contribuir a dar un espaldarazo, si nos atenemos a su base programática y al talante de quienes serán nuestros y nuestras gobernantas, a la implicación activa de la ciudadanía local.

Uno de los temas que ha cobrado identidad propia, durante la recientemente pasada campaña electoral, ha sido la reivindicación de la participación ciudadana como elemento nuclear del diseño de la práctica institucional que viene.

Sin duda, la aceptación, de facto, de que sin voluntad y recursos no es posible desarrollar eficazmente iniciativas que busquen la implicación activa de la ciudadanía ha derivado en un compromiso, implícito, de crear una concejalía específica centrada en la programación transversal de las políticas participativas. El otro gran argumento, extendido como una mancha de aceite, consiste en que, de algún modo, los engranajes de la nueva maquinaria de la “participación real” no deben nada al pasado reciente. Desde mi punto de vista, la primera idea representará el afianzamiento de un proceso abierto y constante; la segunda idea, por el contrario, niega la realidad.

Pocas personas conocen que, en una evaluación del todo informal, en el marco de la última Comisión de Seguimiento de las Asambleas de Barrio en Laudio celebrada en enero de 2011, una persona participante en los procesos señalaba la necesidad de autocrítica ciudadana al referirse a la escasa implicación de la ciudadanía en los foros que, expresamente, se habilitaron para debatir el documento de la revisión del PGOU para la Aprobación Inicial. A pesar de todo, hay algunos aspectos que, ya en perspectiva y así se ha contemplado en el informe final de evaluación del proyecto de las asambleas, es imprescindible mencionar para que, de este modo, podamos valorar si, efectivamente, la participación realmente existente durante estos dos últimos años ha sido “real o irreal”, “útil o inútil”.

Solamente mencionaré cuatro datos para el debate: 1.- Durante los años 2009 y 2010 se han desarrollado 19 foros específicos para abordar diversas temáticas -incluidos el PGOU, el Multiusos, las antenas de telefonía móvil y el Centro Social de Landaluze-, al margen de los foros institucionalizados, de los foros sectoriales, y de las innumerables reuniones mantenidas entre la corporación y Berlojatzen fuera de las redes cooperativas abiertas; 2.- Como resultado de las deliberaciones, en el marco de las Asambleas y de la Comisión de Seguimiento de las mismas, el capítulo de inversiones del año 2010 ha destinado cerca de un 60% a obras en los barrios; paralelamente, no olvidemos que, en los presupuestos participativos más avanzados esta cifra no suele superar el 20%; 3.- El debate ciudadano sobre la revisión del PGOU ha dejado aspectos que deberán ser valorados en el marco de la propia revisión, referidos a la necesidad de analizar la volumetría de las nuevas edificaciones previstas en el plan y el crecimiento residencial, la salvaguarda de Zabale de la expansión industrial, la accesibilidad a barrios como Arraño o Iturriaga, así como la  política de realojos en el horizonte de la renovación urbana; 4.- Por último, el debate realizado en torno a la definición de los usos del futuro Teatro y Sala Multiusos ha alumbrado tres criterios relevantes: la necesidad incuestionable de una Sala de Encuentro, como extensión de la cafetería, que preste servicio abierto al barrio y al municipio; la apuesta por diversificar las opciones culturales desde la coexistencia del Multiusos (música y artes escénicas) con las instalaciones del parque (talleres culturales); y, relacionado con este criterio, la posibilidad de abrir un debate -añado yo- que permita evaluar la redensificación a la baja del proyecto.

Podrá haber, sin la menor duda, valoraciones diferentes sobre el trabajo realizado pero, en mi modesta opinión, ésto no puede ser señalado de otro modo que como un ejemplo, sostenido en el tiempo, de participación real.

Epi Zurimendi

Dicen que las democracias modernas se construyen en base a la voluntad popular expresada en las urnas periódicamente.

La elección de los y las representantes mediante el voto ha sido, y es,  el pilar fundamental de lo que algunas personas han venido en llamar la “fiesta de la democracia”. Nos han tenido en vilo con esta cuestión y hemos temido que nos “aguaran la fiesta”. Sería cansino, si no fuera por la gravedad del asunto: decenas de miles de personas habrían sido excluidas del sistema político.

Se arroparon con la ley de partidos bajo el argumento de que quienes no condenan el terrorismo pierden el derecho a tomar parte en la definición del sistema. Han jugado con los derechos civiles y políticos de las personas, cuando debían ser sus garantes, cerrando y entreabriendo las puertas a su antojo -aquí sí, aquí no; ahora sí, ahora no-. Han alterado mediante argucias el mapa político a su conveniencia. Llevan tiempo diciendo que en estas elecciones no, pero que en las siguientes sí. Y este discurso del “vamos por buen camino” ha sido la excusa inexplicable del anticipo de un nuevo fraude que, afortunadamente, no se ha consumado.

Dicen que en los “papeles de la Organización” estaba Bildu y concluyen, interesadamente, que es la organización armada quien instruye Bildu. Supongamos que, efectivamente, Bildu estaba en los papeles de la Organización, ¿a quién le extraña que estuviera? ¿a alguien le sorprende que la Organización muestre su componente política? ¿no es eso lo que pedimos: que entierre o renuncie a la lucha armada para dar paso definitivo a la “confrontación” de la palabra?. Quienes usurparon la legitimidad democrática a la República mediante las armas, quienes crearon el GAL, quienes están sucios de corrupción… han pretendido eternizar la exclusión, convencidos de que en ese escenario siempre ganan.

El aval expreso de los y las candidatas de Bildu al rechazo, individual y colectivo, a la violencia evidencia que el resultado de las deliberaciones del Tribunal Supremo ha tenido un carácter político y no jurídico;  su resolución se ha basado en conjeturas y futuribles, argumentando que el acceso al cargo podría poner al servicio del terrorismo información relevante. Lo más grave, en mi modesta opinión, es el hecho de que el PSOE ha hecho por la vía judicial -políticamente controlada- aquello que por la vía política no se ha atrevido: permitir unas elecciones con todas las propuestas.  La sociedad reclama más, y no menos, democracia; y su primera condición debe ser la igualdad en el derecho de ejercer la competencia por el voto: ni ley de partidos ni ETA.

Epi Zurimendi

Con más o menos tradición, la participación ciudadana impregna la vida política de los municipios de nuestra comarca.

Los foros de participación vinculados a las agendas XXI representan una herramienta de participación ciudadana con futuro, preferentemente sobre temas medioambientales en ascenso. Además, los Consejos Sectoriales o de Ciudad, las Asambleas de Barrio o la tradición de los Concejos son herramientas o “instituciones” enteramente arraigadas.

En la escala supramunicipal, la Cuadrilla, también se han puesto en funcionamiento experiencias de participación ciudadana; alguna vinculada a los planes de movilidad comarcal como consecuencia de la elaboración del Plan de Movilidad por el Udaltalde Nerbioi-Ibaizabal. Otras, también específicas de la Comarca, desarrolladas por la Fundación Amalur como un trabajo de anticipación al futuro en el que han tomado parte distintas personas de la Comarca.

Lo que subyace tanto a unas como a otras experiencias es la opción por modelos de participación abiertos o cerrados. Como en el caso de los Concejos, aunque sin el nexo directo -por su efecto vinculante- que en éstos tiene la participación con la gestión, en los modelos predominantes la participación se dirige o a toda la ciudadanía, sin exclusiones, o a personas concretas elegidas en función de su representatividad, sin refrendo electoral, o de su conocimiento sobre el tema a tratar.

La combinación de ambos modelos -abierto a través de las asambleas de barrio, por un lado, o cerrado, mediante los foros y consejos sectoriales o temáticos, por el otro- es el punto de partida de la participación que viene. Hay otro, asociado a la práctica de la democracia directa en que se asientan los Concejos, que, aunque ya está contemplado genéricamente en la legislación, espera su impulso: la Consulta ciudadana en casos de controversia.

Epi Zurimendi

Las y los jóvenes conformamos un sector heterogéneo y en muchos casos vulnerable a diversos fenómenos que se dan en la sociedad. Es el caso del acceso a la vivienda, en alquiler o propiedad, donde las características propias de este sector hacen que el cumplimiento de este derecho fundamental sea más difícil. La precariedad laboral y económica propias del colectivo juvenil apuntan al alquiler como el régimen de acceso a la vivienda más adecuado para solucionar este problema; es una vía más flexible y accesible para la ciudadanía y ponen de manifiesto la necesidad de que las instituciones diseñen e impulsen políticas de vivienda centradas en el alquiler, que consigan orientar el mercado inmobiliario hacia un escenario donde el alquiler tenga un mayor peso específico y sirva como elemento de freno a la especulación.

En el caso de Laudio, muchos jóvenes, ante una oferta de vivienda insuficiente e inadecuada, se han visto obligados a abandonar el municipio y buscar alternativas en los pueblos de alrededor: Orozko, Okondo, Luiaondo… Desde Aralar entendemos que el ayuntamiento debe realizar un esfuerzo por retener a los jóvenes en la localidad mediante un plan de vivienda que se ajuste a las características y necesidades de los jóvenes del pueblo. Entre ellas citamos:

• Elaboración de un censo municipal de residentes que solicitan vivienda (similar al de Etxebide.)
• Elaboración de un censo municipal de viviendas vacías.
• Freno a la construcción de vivienda libre. Los jóvenes no podemos pagar 60 millones por una vivienda siendo mileuristas y/o teniendo contrato temporal.
• Medidas fiscales de fomento del alquiler.
• Comparar la oferta y la demanda de vivienda y si fuera necesario, nuevas promociones de VPO en el pueblo.

Andoni Estefanía

Arabako Batzar Nagusietarako Aiarako barrutitik zerrendaburua den Epi Zurimendik hemendik aurrera Zaraobe Digitalen bloga izango du eta bertan bere iritzia plazaratuko du. Hasteko, iritzi artikulu hau idatzi du.

Mis saludos a cuantas personas buscan opiniones a través de esta plataforma digital. A partir de este momento estaré periódicamente en esta tribuna pública con todos y todas vosotras.

La imagen de las y los jóvenes que proyectan los medios de comunicación responde sistemáticamente a tópicos y clichés que poco o nada tienen que ver con la realidad. Se nos presenta como un colectivo apático, desmovilizado, desmotivado y sin interés alguno en trabajar o formarse y únicamente interesado en salir de fiesta los fines de semana. Cuando se aborda un fenómeno desde la lejanía suele ocurrir que la fotografía obtenida esté distorsionada, mal encuadrada y ofrezca una visión sesgada de la realidad.

Pero la realidad es más tozuda que las mentiras y día a día nos muestra que el colectivo juvenil vive instalado en la precariedad. La calidad del empleo al que tiene acceso es muy pobre; no satisface sus necesidades específicas, imposibilitando, en muchos casos, la emancipación y el desarrollo de un proyecto vital autónomo. La precariedad no se mide exclusivamente en términos de temporalidad o salario. La falta de correlación entre la formación adquirida y la actividad realizada, la irregularidad de las jornadas de trabajo, la falta de expectativas de promoción interna…etc. hacen que los jóvenes perciban que la precariedad en el trabajo es inevitable. Y no lo es.

Hasta hace relativamente poco hemos vivido un época de bonanza económica en la que se creó mucho empleo de baja calidad. Un modelo de relaciones laborales basado en los factores señalados anteriormente. Ahora, en un contexto de crisis económica, ¿a qué clase de empleo podemos aspirar? ¿A uno de mejor calidad? No parece lógico, ¿verdad? Pues eso es lo que tratan de vendernos. Hay que flexibilizar el mercado laboral, nos dicen, y eso pasa por renunciar a gran parte de nuestros derechos y por precarizar aún más el empleo.

Los derechos no se consiguen para siempre, y mucho menos si no se defienden; los poderes económicos han conseguido crear el escenario ideal para poder introducir las reformas que harán que sus beneficios se multipliquen: el desinterés por la política ha alcanzado un pico histórico y la sociedad está más desmovilizada que nunca.

Pero todo esto no es inevitable, aún tenemos capacidad para darle la vuelta a la situación. Una de las claves es impulsar la participación en política de los jóvenes. Tenemos que llevar nuestra voz a las instituciones y a la calle, denunciar públicamente el retroceso de derechos y libertades, y sobre todo, decir claramente que otro modelo económico y social, basado en la justicia social y la solidaridad, es posible y necesario.

Andoni Estefanía